7 . الضحى ، 8 . العاديات ، 9 . العصر ، 10 . البروج ، 11 . الطارق ، 12 . الانشقاق ، 13 . التكوير ، 14 . النازعات ، 15 . المرسلات ، 16 . القيامة ، 17 . المدثر ، 18 . الحاقة ، 19 . المعارج ، 20 . القلم ، 21 . الواقعة ، 22 . النجم ، 23 . الطور ، 24 . الذاريات ، 25 . ق ، 26 . يس ، 27 . الصافات ، 28 . الحجر ، 29 . النساء . فقد عقد 29 فصلًا حسب عدد السور التي ورد فيها الأقسام ، وهذا المنهج لا يخلو من مناقشة ، لأنّه سبحانه ربما حلف بالرب في سور مختلفة ، فلو كان محور البحث هو السور يلزم عليه تكرار البحث حسب تعدد وروده في السور المختلفة ، وهذا بخلاف ما إذا جمع الآيات التي حلف فيها القرآن بربوبيته ، ويبحث فيها دفعة واحدة ، فهذا النوع من البحث يكون خالياً عن التكرار والتطويل . مضافاً إلى أنّه لم يراع ترتيب السور حتى فيما اختاره من ذكر السور القصيرة متقدمة على السور الطويلة . والعجب أنّه بحث عن الحلف الوارد في سورة القيامة مرّتين . « 1 » د : وهناك منهج رابع سلكه ولدنا الروحاني الشهيد الشيخ أبو القاسم الرزاقي قدس سره فقد أفرد لكلّ قَسَمٍ فصلًا خاصاً . ويؤخذ على هذا المنهج أنّه سبحانه حلف في بعض السور بموضوعات مختلفة ، كسورة الشمس حيث حلف فيها بالشمس والقمر وفي الوقت نفسه بالنفس الإنسانية وجعل للجميع جواباً واحداً . وبما ان‌ّمن البحوث المهمة في أقسام القرآن هو بيان الصلة بين المقسم به

--> ( 1 ) تارة في ص 35 من كتابه المعروف « التبيان في أقسام القرآن » تحت عنوان فصل « القسم في سورة القيامة » ، وأُخرى بنفس العنوان في ص 147 ، فلاحظ .